Документальный цикл, рассказывающий об истории и жизни Урала.

Второй фильм трилогии охватывает период с 1918 по 1948 годы, когда евреи активно участвовали во всех сферах государственной политики и культуры, что не имело аналогов в мировой истории. Лев Троцкий, второй по значимости лидер после Ленина, сыграл ключевую роль в создании Красной армии, а Яков Свердлов был ответственным за установление советской власти на местах. Витебским комиссаром по делам искусств был Марк Шагал. В это время появились новаторы в кино и фотографии, такие как Сергей Эйзенштейн, Дзига Вертов, Моисей Напельбаум и Аркадий Шайхет. Музыканты Матвей Блантер и Исаак Дунаевский стали признанными классиками легкой музыки своего времени.

В 1948 году, после убийства главы Еврейского антифашистского комитета Соломона Михоэлса сотрудниками госбезопасности, начинается новый этап в отношениях между советской властью и евреями. Ликвидация самого комитета, казни его участников и кампания против «безродных космополитов» знаменуют собой появление нового государственного антисемитизма. А затем возникает «дело врачей» — очередное кровавое обвинение. Смерть Сталина предотвращает дальнейшие репрессии, однако прежняя официальная гармония между русскими и евреями в условиях социализма уже не восстанавливается.

В начале 1942 года, благодаря знаменитому контрнаступлению, советским войскам удалось отбросить линию фронта на 150–200 километров от Москвы. Под командованием Георгия Жукова, в течение трех наступательных операций, советские войска пытались устранить Ржевский выступ — изгиб линии фронта, направленный в сторону Москвы, и окружить находящуюся там 9-ю армию группы «Центр». Бои под Ржевом стали одним из самых кровопролитных эпизодов Великой Отечественной войны, с общими потерями Красной Армии, по официальным данным, превышающими миллион человек.

Этот фильм раскрывает значимость грузин в истории России и Советского Союза, охватывая их вклад в политику, культуру и науку. В повествовании упоминаются такие выдающиеся личности, как Багратион и Шеварднадзе, Пиросмани и Данелия, Баланчин и Андроников.

В первом фильме трилогии зритель вместе с ведущим отправляется в путешествие от древнего Киева, где уже в XI веке существовал еврейский квартал, до революционного Петрограда 1917 года. При Екатерине II Россия стала страной с самым большим еврейским населением, а с XIX века евреи, ранее находившиеся в изоляции, начинают постепенно интегрироваться в общество. Фильм показывает традиционный еврейский образ жизни и рассказывает о тех, кто решился порвать с ним, став впоследствии известными финансистами, промышленниками, учеными, деятелями искусства и революционерами.

Зритель узнает, как русское слово "погром" вошло в иностранные языки, о "деле Бейлиса", о первой волне эмиграции. Фильм также освещает роль эсеров и большевиков, которые способствовали падению царского режима, и ближайших соратников Ленина, которые играли ключевые роли в событиях октября 1917 года. Дальнейшая судьба и самоидентификация "русских евреев" в России и за ее пределами будут раскрыты в следующих двух фильмах трилогии.

Цветаев преподавал историю искусств в Московском университете и задумывал новый музей как учебное пространство. В его планах было разместить в одном зале экспонаты Античности, в другом – Средневековья, а в третьем – Возрождения. Вместо оригинальных произведений он решил использовать копии. По его заказу были изготовлены гипсовые слепки с оригиналов скульптур, выставленных в музеях европейских столиц. В Москву привозили десятки и сотни таких слепков, включая гигантские статуи, целые памятники, колонны, ворота и гробницы. Гипс тонировали под мрамор, бронзу и дерево, чтобы он выглядел максимально аутентично.

Этот биографический фильм, приуроченный к 200-летию со дня рождения Николая Васильевича Гоголя, создан в уникальном авторском стиле Леонида Парфенова. В документальном проекте Гоголь предстает не как основатель реализма в русской литературе, а как современный и модный писатель-авангардист. Его работы, такие как «Мертвые души», «Ревизор» и «Тарас Бульба», в фильме показаны как произведения, наполненные волшебством и фантасмагорией, которые были новаторскими для своего времени.

Фильм освещает, как Сталин оформил русский патриотический подъем во время Отечественной войны. В нем показаны моменты, когда он использовал несоветскую риторику, награждал в честь дореволюционных полководцев, внедрял элементы, напоминающие царские погоны, заменил гимн, восстановил патриаршество и ввел георгиевскую ленточку на медали «За победу над Германией». После войны в архитектуре появился сталинский русский стиль, который воплотился в высотных зданиях, подаренных вождем к 800-летию Москвы.